Кто это ”ты” и ”жена”?

Прежде всего надо спросить себя, кого Бог имел в виду, говоря: ”И вражду положу между тобою и между женою”. Кто такие ”ты” и ”жена” в этом уравнении?

”Ты” — это, очевидно, сам сатана, змей, к которому обращался Бог в тот самый момент, а ”жена” — это, как сразу же приходит на ум, Ева. Однако Бог сказал, что положит вражду ”между семенем твоим (сатаны) и между семенем ее (Евы)”. Бог, вероятно, говорил не просто об одном демоне и одной женщине. Он говорил о будущей истории человечества и разделил его на две части: потомков сатаны и потомков Евы. Но Бог не имел в виду генетическое происхождение. В конце концов, сатана не может быть отцом или матерью младенцев. Бог говорил о духовном происхождении.

Когда мы, люди, разделяем человечество на расы, то делаем это в соответствии с той частью мира, в которой живем, цветом нашей кожи или языком, на котором мы говорим. Но Бог делит нас на тех, кто верит в Него, и тех, кто Его отвергает. Верующие — потомки жены, отвергающие же автоматически становятся ”потомками” змея, или сатаны.

Что означает ”вражда”?

Бог сказал, что положит вражду между сатаной и женой и между его потомками и ее. Не очень-то дружелюбно звучит, не так ли? На самом деле это короткое предложение — одно из самых значительных во всей Библии, поскольку всего лишь в шестнадцати словах заявлен принцип, лежащий в основе всего конфликта между добром и злом. Принцип этот следующий: поле битвы — это человеческое сердце; то, какую сторону выбираете вы, зависит от состояния вашего сердца.

Несмотря на то, что у нас, людей, много хороших черт, мы далеки от совершенства. Достаточно однажды посмотреть выпуск вечерних новостей! Мы все рождены с тенденцией поступать неправильно — грешить, если угодно. Некоторые — с тенденцией к сумасшествию, другие — к злоупотреблению сексуальными потребностями человеческой природы, третьи — к перееданию. Однако зло, с которым мы рождены, превышает все эти особенности, толкая нас к определенно неверным поступкам. Мы рождены эгоистами. Эгоизм каждого из нас проявляется по-разному, но он суть то плохое, что со всеми нами происходит.

Бог не делал Адама и Еву эгоистами. Он сотворил их полными бескорыстия, любви и радости. Однако, согрешив, они обрели эгоизм, лежащий в основе природы сатаны. Последний был абсолютно прав, говоря, что, съев от дерева, они познают и добро, и зло.

До грехопадения Адаму и Еве нравилось то же, что нравилось Богу, они ненавидели то, что ненавидел Бог. Их мысли и чувства были противоположны мыслям и чувствам сатаны. Если бы они никогда не согрешили, их мысли и чувства остались бы навсегда подобными Божьим — бескорыстными, любящими и добрыми. И не только это. Их дети и их потомки душой походили бы всегда на Бога. Ни один человек никогда бы не узнал, что значит думать и чувствовать, как сатана.

Однако когда Адам и Ева ослушались Бога, они стали душой походить на сатану. Теперь они любили то же, что стал любить сатана после того, как восстал против Бога. Между ними и им не было вражды. Они жили в согласии. Кроме того, согрешив, они уготовили своим детям и их потомкам всегда внутренне походить на сатану. Это горькое наследие передавалось из поколения в поколение до тех пор, пока в конце концов не дошло до нас с вами, а мы передаем его своим детям.

Сатана — бог, правитель этого мира, поскольку управляет человеческими сердцами. Он стал богом этого мира, когда сделал Адама и Еву в Едеме подобными себе. Вся человеческая раса стала похожа на него и, следовательно, ему принадлежит.

Как отреагировал Бог

Но Бог обещал все это изменить. Говоря, что Он положит вражду между змеем и женой. Бог имел в виду изменить Адама и Еву и их потомков так, чтобы они снова внутренне походили на Него. Бог говорил о том, что те, кто хочет занять Его сторону, однажды опять смогут думать и чувствовать, как Он.

С другой стороны, сатана и его последователи остались на все века эгоистичными. И это подводит нас к самой сути конфликта между добром и злом. Он существует не просто между теми людьми, которые поступают хорошо, и теми, кто плохо. Это конфликт между теми, кто хорош, и теми, кто плох по своим внутренним качествам. То, какую сторону выбираете вы, зависит от состояния вашего сердца, а состояние сердца зависит ОТ вольного выбора.

Ранее я указал, что каждый потомок Адама и Евы рожден на стороне сатаны — духовно злым, в том числе и мы с вами. Вопрос заключается в том, как мы можем духовно походить на Бога, если в нашем духовном естестве есть нечто от сатаны? Иисус ответил на этот вопрос в одном коротком изречении: ”Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Ин. 3:3). Новое рождение, о котором так много говорят христиане, — это духовная перемена от сатанинского мироощущения к Божьему.

Когда Откровение говорит о том, что перед самым концом света дракон рассвирепел на прочих от семени жены, имеется в виду последняя борьба между теми, кто захотел думать и чувствовать, как Бог, и теми, кто решил думать и чувствовать, как сатана-

Я хочу выделить для вас жирным шрифтом очень важный принцип:

Тот, кто хочет быть на стороне Бога в последнем конфликте земной истории, должен сейчас измениться душой. Иначе он окажется на стороне антихриста, тогда что-то изменить уже будет слишком поздно.

Мы с вами не можем ждать до последней минуты, чтобы затем попросить Бога сделать нас внутренне похожими на Него. Именно сейчас нужно просить Иисуса дать нам возможность пережить Его ”новое рождение”.

Предвещание поражения антихриста

В начале этой главы я говорил, что один из самых интригующих моментов ”звездных войн” (типичного образца научной фантастики) — когда противники главных положительных героев, думая о том, что они победили вдруг обнаруживают, что проиграли. Это приводит нас к заключительным словам Быт. 3:15: ”Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”. Эти загадочные слова на самом деле предвещают окончательное поражение антихриста. Используемый здесь язык настолько символичен, что приходится быть очень внимательным, чтобы понять его. Я попробую объяснить вам это высказывание.

”Оно будет поражать тебя в голову”. ”Ты”, чья голова будет разбита, — это сатана. Но что это ”оно”, которое поразит его в голову? В начале Своей фразы Бог сказал, что положит вражду между сатаной и женой, а теперь Он говорит, что оно будет поражать в голову сатану. Имел ли Он в виду Адама, который поразит эту голову? Нет. ”Оно” относится к семени жены. И обратите особое внимание на то, что оно сделает: ”Оно (потомки жены) будет поражать тебя (сатану) в голову”.

Что происходит, когда разбивают чью-либо голову? Тот человек умирает.

Что затем сказал Бог? ”А ты (сатана) будешь жалить его (семя жены) в пяту”.

Что происходит, когда ударяют кого-нибудь по пятке? Он получает ранение, но выздоравливает. Он не умирает.

Таким образом, языком необычайно символическим Бог предсказал, что в конечном итоге сатана, антихрист, прекратит существование вместе со всеми своими последователями. С другой стороны, выживут Ева и ее потомки. Сатана может преследовать их, но никогда не сможет их уничтожить. И в конце концов они обретут вечную жизнь, которую Адам и Ева потеряли в Едеме.

Вот как Откровение описывает окончательное крушение сатаны, антихриста:

”И диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков” (Откр. 20:10).

С другой стороны. Откровение говорит о том, что дети Божьи вечно будут жизнь с Ним:

”Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их… ибо прежнее прошло” (Откр. 20:3, 4).

Вы обратили внимание на последнюю фразу в этом стихе? ”Прежнее прошло”. Прежнее — это царство сатаны, его власть не только над политическими системами на земле, но и над человеческими сердцами. Когда этот день наступит, сатана-антихрист будет полностью разбит и Бог будет всецело царствовать в каждом сердце. Вопрос, который каждый из нас должен задать: частью какого мирового порядка я буду, когда этот день придет?

Время от времени я чувствую внутри себя борьбу добра и зла. Я чувствую, как сатана толкает меня на один путь, а Бог призывает на другой. Иногда решение остаться на стороне Бога дается болезненно трудно. Но когда я принимаю его, то понимаю, что обрел победу над своими соблазнами и грехами. Я понимаю, что это самый правильный путь.

Вы можете спросить меня: ”Как вам удается так жить?” Со мной это происходит в ежедневном молитвенном разговоре с Богом, когда я нахожусь рядом с Ним через Его Слово, Библию. Кто молится каждый день, прося Божественного руководства утвердиться в истинах Божьего Слова, никогда не будет обманут антихристом в конце света.

Этого я хочу для себя, и этого же я очень хочу для вас.

Глава 4

Покорение антихриста

Несколько лет назад я услышал трогательную историю. Однажды мальчик играл со своим парусником на берегу реки, как вдруг порывом ветра игрушку унесло по течению. Ребенок прыгнул в воду, чтобы спасти ее, но было уже поздно. Он наблюдал, как его парусник исчезает за изгибом реки. Месяц-два спустя он случайно проходил мимо магазина, взглянул на витрину, и у него перехватило дыхание, ибо за стеклом был его парусник. На нем была даже этикетка! Он побежал домой и рассказал об этом родителям. Те дали ему денег, и мальчик радостный вернулся в магазин и купил свой парусник.

Подумайте, как это, должно быть, странно — купить парусник, который он сделал и который по праву принадлежит ему. И все же, поскольку он был нужен мальчику, ему ничего не оставалось делать, как только заплатить, чтобы вернуть свою игрушку. Это слабое подобие того, что пришлось сделать Богу, когда сатана обманул Адама и Еву в Едеме. Сатана украл человека у Бога. И чтобы вернуть нас. Богу пришлось стать Самому человеком, спуститься в этот темный мир, вступить в рукопашный бой со Своим противником и в конечном счете поплатиться Своей жизнью.

Ни одному писателю-фантасту не приходил в голову более драматичный сюжет!

Разумеется, в одной короткой главе и даже в этой книге мы не можем достаточно полно рассмотреть всю жизнь Христа. Придется удовлетвориться двумя чрезвычайно важными событиями. Мы отдельно обсудим, что они говорят нам о Христе и антихристе. Два момента из жизни Христа, о которых я хочу с вами поговорить, — это Его искушение в пустыне и последние несколько часов Его жизни на земле.

Искушение в пустыне

Библия говорит, что после того, как Иоанн Креститель крестил Иисуса, тот провел в одиночестве сорок дней в пустыне Иудейской, ничего не вкушая за все это время. Вы можете представить себе, как Он, наверное, был голоден на сороковой день. Проницательный сатана — антихрист — выбрал именно этот момент, чтобы подойти к нему. Пожалуйста, обратите особое внимание на то, как сатана говорит, ибо здесь отчетливо видно, как антихрист будет пытаться искушать нас с вами в конце света:

”Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами” (Мф. 4:3).

Посмотрите на первые слова в этом предложении: ”Если Ты Сын Божий”. Здесь явное сомнение в том, что Христос — действительно Сын Божий. Сатана прекрасно знал, кем был Христос. Разве он не знал Христа на небе? Разве не присутствовал он сорока днями ранее при крещении Христа, когда Божий глас произнес с небес: ”Сей есть Сын Мой Возлюбленный” (Мф. 3:17)? Почему же он сейчас ставит под сомнение истинную сущность Христа?

Потому что суть спора для сатаны состоит не а очевидности, а в пере. Вопрос заключался не в том, знал ли он, что Христос — Сын Божий, а в том, верит ли он этому.

На небе сатана заявил, что у него есть право быть ”подобным Всевышнему”. Однако заметьте, он не повторил эти слова Иисусу в пустыне. Он не сказал: ”Ты, конечно же, знаешь, что это я настоящий царь этого мира”. Его подход был гораздо хитрее. Сатана попытался заставить Христа усомниться в том, Кем Он был: ”Если Ты Сын Божий”.

Действительным искушением для Христа была не пища, а вера. Верить Ему словам Бога о том, Кем Он является, или не верить?

Неверие. Сомнение в Божьих словах. Сатана использовал тот же самый подход к Еве в Едемском саду. Бог ясно сказал:

”От дерева познания добра и зла, не ешь от него”. Сатана же спросил: ”Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?” Вы видите здесь сомнение? ”Подлинно ли сказал Бог?” Или, говоря современным языком: ”Ты меня обманываешь. Он точно не говорил этого!”

Предметом спора в Едеме было Божье слово. Сатана не сомневался в существовании Бога. Он не захотел верить в то, что Бог говорил. И пытался заставить Еву усомниться в этом, а несколько тысячелетий спустя — Иисуса. Можно быть уверенным в том, что когда он появится в конце света, то и нас с вами попытается заставить усомниться в сказанном Богом. Все это означает, что мы должны очень хорошо знать Божье слово в Библии, если хотим победить антихриста.

Например, Бог очень ясно показал, что мы Его сыновья и дочери. В Библии читаем: ”Мы теперь дети Божий”. ”Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (1Ин. 3:2; Ин. 1:12).

В ”бедственное время Иакова” сатана будет делать все возможное, чтобы заставить нас с вами усомниться в том, что Бог любит нас. Он попытается заставить нас поверить в то, что наши грехи столь ужасны, что Бог не сможет принять нас как Своих чад. Будем ли мы, как Иисус, сопротивляться искушению?

Давайте рассмотрим еще один аспект стратегии сатаны. Пища не была предметом искушения Христа. Мы только что видели, что им была вера в Бога и Его слово. Однако пища являлась чрезвычайно важной частью искушения. Обходным путем сатана надеялся достичь того, чего ему никогда не удалось бы напрямик. Ибо если бы Иисус совершил чудо, чтобы удовлетворить Свой голод, Он без слов согласился бы с сатаной. Он бы попался в его ловушку.

В конце света антихрист придет к нам с вами тем же самым обходным путем. Он может действовать через друзей или даже родственников. Например, кто-нибудь может сказать вам: ”Если бы ты действительно любил меня, то оставил бы свою ненормальную веру”. Что означает: ты не можешь сохранять свою веру во Христа, одновременно любя своего мужа, жену или родителей.

Я прочел много книг о конце света, и меня поражает, как мало людей понимают, что действительным спорным вопросом в конце времени будет духовное, а не физическое. Я знакомые всевозможными предсказаниями о том, что антихрист будет подстрекать Россию к захвату Израиля, что антихрист воздвигнет свой трон в Иерусалиме, что он возглавит новый мировой порядок. Мы словно пленены внешними проявлениями его будущих действий, не осознавая, что действительный исход будет не тем, что мы можем увидеть и услышать. Внешнее явится лишь маской сатаны. Он начнет борьбу за наши с вами души. Именно это предсказывает Библия:

”Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения” (2 Фее. 2:9, 10).

Смыслом последней битвы будет истина, которая спасет. Обратите внимание на действия сатаны, направленные на то, чтобы увести нас от нее: чудеса и знамения. Но подлинным смыслом будут не чудеса, которые можно увидеть. Им будет наша с вами вера — какие мы внутри. Возлюбим ли мы истину или отвергнем ее?

Искушение в конце жизни Христа

Решающая битва в войне Бога с сатаной произошла два тысячелетия назад на горе, называемой Голгофой. Только двое главных участников понимали, что происходило на самом деле, большинство же видело лишь одного из них. Другой держался вне поля зрения. И это ужасным образом решило исход ситуации.

Эта решающая битва началась в Гефсиманском саду неподалеку от Иерусалима, Если вы читали этот эпизод, то припоминаете, что когда Иисус молился, пришла делегация от первосвященников, чтобы схватить Его. Петр, думая защитить Иисуса, выхватил свой меч. На что Иисус скачал:

”Возврати меч твой в его место… Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?” (Мф. 26:52, 53).

Стоящим вокруг это, должно быть, показалось странным. По крайней мере я воспринял бы это именно так, окажись я там. Человек, которого собираются арестовать, заявляет, что с Ним Отец и целый батальон солдат. ”Только скажи, Сын, и они будут там”.

Между прочим, что думал о Себе этот молодой человек? Кто Он? Кто Его Отец? Бог?

Да. В этом-то все и дело. Иисус понимал, что завершающий конфликт в его жизни, в который Он вступил в тог самый момент, имел отношение к Богу и сатане и не был лишь Его противостоянием нескольким смертным.

Приблизительно через час после Его столкновения с толпой Иисус оказался перед судом синедриона, верховного судилища Израиля того времени, и приходило много лжесвидетелей для того, чтобы свидетельствовать против Него. Но Он не произнес ни слова. Тогда разгневанный Каиафа, первосвященник, сказал: ”Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?” (ст. 63).

Наконец Иисус заговорил и опять явил Свое понимание того, что проблема гораздо шире, нежели кажется на первый взгляд. ”Ты сказал, — ответил Он, — даже сказываю вам:

отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных” (Мф. 26:64).

По человеческим представлениям случай Иисуса был безнадежен. Однако Его мысль витала за пределами комнаты суда, за пределами Иерусалима и Иудеи, за пределами нашей планеты, за пределами того момента, в котором Он и они находились. Иисус постигал небесный суд и конец света. Иисус предупреждал первосвященника о том, что столкновение в этой комнате далеко не ограничится ее четырьмя стенами. В него будет вовлечена вся Вселенная. В сущности, Иисус сказал: ”Ты поймешь это тогда, когда мы поменяемся местами, и ты увидишь Меня, грядущего на облаках небесных” (см. Мф. 26:64). Первосвященник не прислушался к предупреждению, так как он не мог увидеть глазами то, что Иисус узрел Своей верой. Мы с вами должны задать вопрос: что было более реальным — конфликт в пределах четырех стен, происходивший перед глазами первосвященника, или конфликт во Вселенной, который узрел Своей верой Иисус?

Та же самая проблема возникла несколько часов спустя, когда Иисус стоял перед Пилатом. Евреи привели Его к римскому наместнику с обвинением в том, что Он объявил. Себя Царем. Пилат задал Иисусу само собой напрашивающийся вопрос: ”Ты Царь Иудейский?” (Ин. 18:33, см. также Лк. 23:1, 2). Ответ Иисуса еще раз показывает, что Он понимал, что причина конфликта находится далеко за рамками конкретных обстоятельств данного момента. ”Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда” (Ин. 18:36).

Иисус понимал, что Его осуждение Пилатом было частью вселенского конфликта между Богом и сатаной, вспыхнувшего на небе тысячелетия назад. Оно было частью того же столкновения в Едемском саду, которое проиграли Адам и Ева. Такая же невидимая схватка происходила и между Иисусом и сатаной, а результатом ее могло быть либо поражение змеем Семени в пяту, либо поражение Семенем змея в голову.

Сатана отчаянно старался отвлечь внимание Иисуса от этого вселенского конфликта и заставить сконцентрироваться на данной ситуации, старался заставить Иисуса защитить Себя от угрозы, которую Он видел, и таким образом позволить уйти от опасности, которую Он не видел.

Мне было бы так страшно от очевидности этого, что я едва ли не сделал бы что-нибудь, чтобы защитить себя. Но Иисус понимал, что ”вера есть… уверенность в невидимом” (Евр. 11:1). Этот принцип достаточно прост для жизни, если вы просите прощения у Иисуса за свои грехи, и труден — если ваш организм пропитан адреналином и каждый нерв вашего тела кричит, чтобы вы спасли себя от ужасной смерти.

Еще несколько часов — и Иисус висел обнаженный на кресте. Изображая эту сцену, художники, в силу нашей благопристойности, рисуют на Его чреслах одежду. У Христа на Голгофе не было одежды. Можете ли вы представить себе что-нибудь более унизительное? Мог бы самый последовательный автор романов ужасов придумать худшее поражение для своего самого презренного героя? Евреи были правы, насмехаясь: ”Других спасал, а Себя не может спасти!” (Мк. 15:31). Иисус поставил все на карту и проиграл. Так казалось всем присутствующим, включая Его собственных учеников. Но две вещи, сказанные Христом перед Его концом, пока Он висел на кресте, говорят об обратном. ”Отче! — возгласил Он. — в руки Твои предаю дух Мой” (Лк. 23:46). В этом заключался секрет спокойствия Иисуса перед лицом обстоятельств, которые нас с вами привели бы к умопомешательству. Прежде всего Он осознавал Свою связь с Богом. Он доверял Своему Отцу заботу о Нем, даже в смерти.