7 Ответ от Giperion

  • Giperion
  • Administrator
  • Неактивен

Re: Мур Марвин - Антихрист и новый мировой порядок

Агентство международного развития (АМР) от имени правительства США вело переговоры об изменении политики. В статье в ”Тайм” приводятся слова посла США в Ватикане Уильяма Уильсона: ”Я сопровождал их (представителей АМР) на встрече с президентом Епископального Совета, и после долгих дискуссий они наконец-то выработали соглашение. Но это была борьба. В конце концов они отобрали несколько программ, но другие, в результате этого вмешательства, были отложены. Я протестую! Чего добивается правительство Соединенных Штатов, меняя свою программу помощи другим странам ради того, чтобы прижилась догма католической церкви, которой никто, кроме католиков, не следует в этой стране? Я полагаю, что огромное большинство американцев, включая католиков — если бы они задумались на мгновение, — сказали бы: ”Никто никогда”. И тем не менее это произошло”3.

Пожалуйста, прочтите еще раз слова Елены Уайт, написанные более ста лет назад о том, что ”религия папства будет принята рукоподителями (Соединенных Штатов)”. Начало уже положено.

Итак, мы вернулись к вопросу, символизирует ли второй зверь из Откровения 13 Соединенные Штаты, и чем заявляют адвентисты на протяжении почти полутора столетий? Только время покажет, наступит ли все то, что мы предвидели, но происходящее в США приблизительно с 1980 года склоняет нас к этой точке зрения.

1 Елена Уайт, Рукописи, т. 7, с. 192.

2 Елена Уайт, Свидетельства для Церкви, т. 6, с. IS.

3 Одним из первых шагов Билла Клинтона на посту президента была отмена этой политики администрации Рейгана—Буша. Хотя, разумеется, будущая администрация с подобной политической философией может восстановить ее.


Глава 10

Образ первого зверя

Откровение 13 говорит о двух зверях, из которых и тот, а другой будут преследовать Божий народ в последнее время. Но оно говорит также и о третьем существе — образе первого зверя, который также будет преследовать их. Вот что написано в Откровении: ”И увидел я другого зверя, выходящего из земли: он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон… И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя” (Откр. 13:11, 14, 15).

Адвентисты традиционно понимали, что ”образ зверя” — это американский протестантизм заключительных дней земной истории. К такому заключению мы пришли по двум причинам.

Что он понимает? Прежде всего, образ можно оценивать потому, на что он похож. В Откровении 13 образ похож на первого зверя: ”…он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив” (Откр. 13:14, курсив автора). Здесь ясно видны две характеристики первого зверя:

1. Это религиозно-политическая сила.

2. Это преследущая сила.

Чтобы быть правдоподобным, образ первого зверя должен отличаться от первого зверя, однако быть сходным с ним по крайней мере в этих двух характеристиках.

Кто его создаст? Мы также можем судить по тому, кто его создает. Библия говорит, что это второй зверь из Откровения 13. Если последний — это Соединенные Штаты, как считают адвентисты; тогда образ будет создан Соединенными Штатами. А если этот образ является политической силой, то мы приходим еще к двум логическим заключениям:

3. Религия ”образа” будет близка религии первого зверя, поскольку ”образ” похож на первого зверя; однако для того, чтобы быть ”образом”, а не чем-то реальным, она должна отличаться от религии первого зверя.

4. Религия ”образа” была бы той же, что и доминирующая религия той силы, которая создает его,

С этими четырьмя критериями и своим пониманием, что второй зверь в Откровении 13 — это США, у адвентистов не было проблем с определением этого ”образа”. Протестантизм — доминирующая религия этой страны (критерий под № 4} и, как и римский католицизм, является христианской религией, хотя и протестантской (критерий под № 3).

Пока все хорошо. Однако если снова обратиться к первым двум критериям, они исторически не подходят к американскому протестантизму. Во-первых, для того, чтобы быть образом первого зверя из Откровения 13, американский протестантизм должен быть политической силой, но он не являлся таковой. И во-вторых, американский протестантизм никогда не был преследующей силой, в то время как преследование — первоочередное требование к любой сущности, которая есть образ первого зверя.

Это несоответствие американского протестантизма зверю-гонителю из Откровения 13:1—10 заставило одного из наших оппонентов возразить сто лет назад: ”Нет ничего более абсурдного, чем их (адвентистов) толкование современных событий; особенно их вера в то, что наше центральное правительство и правительства отдельных штатов вот-вот превратятся в орудие религиозного преследования и деспотизма… Такая перемена была бы большим чудом, чем для Бога вырастить в одно мгновение гигантский дуб”1.

Однако, несмотря на явное несоответствие, адвентисты никогда не отказывались от своих взглядов на образ первого зверя из Откровения 13 как на американский протестантизм. Тем не менее мы не говорим, что образ зверя является лишь американским протестантизмом. Мы считаем, что он есть союз американского протестантизма с гражданским правительств; для насаждения религиозных законов. Приведенные ни; высказывания Елены Уайт характерны для нашего мышления начиная с 1850-х гг.: ”Когда протестантские церкви объединят с гражданской властью… для насаждения декретов и поддержания институтов церкви, тогда протестантская Америка сформирует образ папства и произойдет всенациональное отступничество, которое закончится только на национальных руинах”2.

Когда ведущие церкви Соединенных Штатов, объединившись вокруг таких доктрин, которые сохраняют их видимое единство, будут подталкивать государство к принятию соответствующих законов для поддержки церковных институтов, тогда протестантская Америка сформирует образ папской иерархии и наложение гражданских наказаний станет неминуемым результатом”3.

Вопрос заключается в том, почему адвентисты на протяжении 150 лет настаивали, что образ зверя является американским протестантизмом, тогда как такая точка зрения, казалось, противоречит фактам истории этой религии в Америке? Учтите, что мы никогда не говорили, что исторический американский протестантизм был образом зверя. Откровение 13 гл. — это пророчество конца времени, и непосредственно перед Вторым пришествием Христа американский протестантизм станет преследующей политической силой.

Удивительно, что очень многое из предсказываемого нами за эти 150 лет, казавшееся столь абсурдным на протяжении всего этого времени, сейчас начинает сбываться.

Я с уверенностью заявляю это, не боясь быть опровергнутым, из-за трех обстоятельств, имевших место в религиозной жизни нашей страны в течение последних 10—15 лет. Во-первых. значительная часть американских протестантов ведет неослабевающую войну с основным принципом отделения церкви от государства. Во-вторых, та же часть протестантов существенным образом вовлечена в политический процесс. И в-третьих, эти представители американского протестантизма придерживаются многих позиций и насущных вопросов, что близки фундаменталистским религиям, преследующим несогласных.

Оппозиция отделению церкви от государства. Исторически баптисты были среди тех, кто стойко поддерживал отделение церкви от государств в Америке. Баптисты перебрались в эту страну в XVII веке, чтобы избежать религиозного притеснения в Англии. Роджер Уильямс, отец религиозной свободы в Америке, был баптистом. Еще в I960 году баптисты Юга продемонстрировали свою поддержку отделению церкви от государства, когда потребовали от католика Джона Ф. Кеннеди, кандидата в, президенты, поклясться содействовать этому отделению. Но за последние 15—20 лет все изменилось. Сегодня наиболее консервативные представители протестантской общины в Америке (включая баптистов Юга, но не ограничиваясь только ими) отвернулись от этой проблемы. Пожалуйста, прочтите следующую цитату: ”Вопреки сегодняшнему мнению, ”отделение церкви от государства”, как определено недавними решениями Верховного Суда Соединенных Штатов, не соответствует мнениям и желаниям создателей и ратификаторов Конституции и первой поправки… Там (в первой поправке) не только отсутствует слово отделение, но нет даже ссылки или упоминания его. Их поправка не закрепила отделение в 1787 г., она не санкционирует его и сегодня”4.

Это высказывание взято из ныне не существующего издания ”Фундаменталист Джорнал”, редактор которого, Джерри Фэлуэлл, был основателем и директором ”Морал Маджорити” (также уже не существующего) и пастором баптистской церкви в Линчберге, штат Виргиния.

Однажды спросили У. А. Крисуэлла, пастора Первой церкви баптистов в Далласе, штат Техас — крупнейшей церкви в объединении баптистов Юга, что он думает об отделении церкви от государства. Крисуэлл сказал: ”Я считаю, что эта идея отделения церкви от государства есть плод воображения какого-то атеиста”5.

И одно из наиболее значительных подтверждений того, что баптисты Юга отказались от поддержки этой идеи, требует небольшого объяснения. Несколько лет назад различные баптистские деноминации Америки объединились для того, чтобы сформировать Объединенный комитет баптистов по общественным делам. Его первоочередной целью была поддержка отделения церкви от государства в судах Соединенных Штатов. Поскольку баптисты Юга являются крупнейшей деноминацией Америки, они, естественно, были самыми многочисленными сторонниками Объединенного комитета баптистов (ОКБ). В течение многих лет они ежегодно жертвовали 400 000 долларов в бюджет комитета.

Однако в 1990 году делегаты ежегодного собрания церквей проголосовали за сокращение этой суммы до 50 000 долларов. Сегодня их средства поступают в организацию, занимающуюся более запутанными делами, связанными с религией и политикой.

Почему делегаты сократили свои субсидии комитету? Потому что, как сказали лидеры собрания, ”ОКБ, являясь просепаратистской организацией, слишком либеральна и не поддерживает связь с господствующей идеологией среди баптистов Юга”6.

Среди христиан в Америке не только баптисты Юга атакуют стену, разделяющую церковь и государство. Это главный вопрос всего правого крыла протестантской общины, в частности, Пэта Робертсона, основателя набирающей силу политической организации, называемой Христианская коалиция Робертсона в Колорадо. Робертсон заявил недавно, что не должно быть абсолютно никакого ”разделения церкви и государства в Америке”7.

Вовлечение в политический процесс. Второй характерной чертой сегодняшнего фундаменталистского протестантизма в Америке является его основательное вовлечение в политический процесс. Робертсон уверенно сообщает, что ”к концу этого десятилетия его Христианская Коалиция станет самой сильной политической организацией во всех Соединенных Штатах Америки”8.

Ключевая стратегия Коалиции заключается в том, чтобы нацелить уязвимые регионы на обычную политическую акцию. Одной из последних наиболее успешных была акция в Сан-Диего в Калифорнии.

Метод коалиции в Сан-Диего заключался во влиянии на фундаменталистски настроенных кандидатов с тем, чтобы они выступили за политическое управление на самых низких уровнях — советах государственных школ, зональных комитетах, в районах, подверженных пожарам, и районах ирригации и т. д., то есть там, где избиратель особенно пассивен. Эти кандидаты придерживались чрезвычайно консервативных взглядов и вступили в борьбу с намерением повлиять на правительство для проведения в жизнь своей консервативной программы.

Результат был впечатляющий. В 1990 году ультраправые сектанты выбрали шестнадцать новых членов советов попечителей для сорока восьми государственных школ и колледжей. Более чем половина из восьмидесяти восьми кандидатов, которые боролись за общественный контроль во всех областях государственного управления, победила. Ральф Рид, исполнительный директор Коалиции, которого ”Christianity Today” называла великим политическим активистом9, похвалился достижением в Сан-Диего и назвал это ”моделью того, что христиане, протестанты и римские католики пытаются сделать со всей нацией”10.

Во всей Калифорнии христиане-фундаменталисты до такой степени проникают в республиканскую партию, что вскоре смогут контролировать действия ее центрального комитета в этом штате. Когда они добьются этого. Калифорния станет моделью для других штатов.

И на самом деле, это уже происходит в других штатах. Например, штат Айова на Республиканский Национальный Конгресс в Хьюстоне в 1992 году послал сорок восемь делегатов, сорок три из которых являлись членами Христианской Коалиции Робертсона.

Пэт Робертсон напряженно работал, чтобы обеспечить религиозным правым основное влияние на выборах 1992 года. В письме учредителям Коалиции от 17 октября 1991 года он писал: ”С тех пор, как в 1989 году была основана Христианская Коалиция, я чувствовал, что выборы 1992 года будут одними из самых критических за период нашего времени”. И затем он указывал на то, что, по его предположениям, было поставлено на карту:

— контроль Белого Дома с возможностью больших полномочий Верховного Суда;

— контроль Сената Соединенных Штатов;

— поддержка программы борьбы с абортами на платформе Республиканской партии;

— заполнение дюжины новых мест в Конгрессе представителями, симпатизирующими правому крылу клерикалов.

Называя 1992 год ”годом достижения победы”, Робертсон приглашал своих учредителей присоединиться к нему на конференции ”Дорога к победе” и брифинге, касающемуся стратегии Коалиции. Он объявил, что пригласил на конференцию ведущих политических стратегов для того, чтобы ”обсудить рождающиеся коалиции, выявить своего избирателя, обсудить набор голосов, отбор делегатов от партии и стратегию партийной конвенции”. Цель, по словам Робертсона, заключалась в том, чтобы в 1992 году выявить и созвать приблизительно 20 миллионов сторонников укрепления семьи и избирателей-христиан на каждом социальном уровне и ”обеспечить самое большое число христиан-избирателей в истории”. В зажигательной речи на конференции ”Дорога к победе” Робертсон обещал бурно аплодирующей толпе: ”Мы вернемся в 1993. Мы вернемся в 1994. Мы вернемся в 1995. Мы вернемся в 1996. Мы вернемся в 1997. Мы вернемся в 1998. Мы вернемся в 1999. Мы будем возвращаться до тех пор, пока не победим все это!”11.

Что это — религия или политика?

Интересно, что ”Christianity Today” назвала коалицию и ее союзников ”новым поколением хорошо организованных, политически изощренных христиан-активистов, взрастающим по всей стране” и ”использующим новые методы в рамках государственной и местной политики”12.

Никогда не забывайте, что Буш проиграл в 1992 году. Цель религиозных правых, по словам Робертсона, — ”победить все это”. Независимо от того, достигнут ли они своей цели, одно сегодня определенно: религиозные правые в Америке серьезно замешаны в политическом процессе.

Фундаменталистские позиции и пункты повестки дня. Третье значительное отличие вчерашних протестантов от сегодняшних — в позициях и пунктах повестки дня. Протестантские политические активисты сегодня — фундаменталисты по сути.

Прежде чем продолжить, давайте дадим определение слову Фундаменталист.

Оно возникло в начале двадцатого столетия, когда протестанты-консерваторы выступили против принятия протестантами-либералами библейской критики и научной теории эволюции. Эти протестанты утверждали очевидные фундаментальные истины, от которых они поклялись никогда не отказываться. Отсюда и произошло название Фундаменталист. Тогда это был собственный знак отличия протестантизма консервативного толка.

Однако сравнительно недавно слово в целом было подхвачено американской публикой и теперь используется для названия правых религиозных групп, воспринимаемых как радикальные. Обычно в программе новостей можно услышать о ”фундаменталистоком исламском режиме в Иране”.

Работая над написанием этой книги, я провел исследование так называемой ”программы фундаментализма”. Его возглавляет известный ученый Мартин Е. Марти, профессор университета в Чикаго. Цель этой работы — исследовать движения фундаменталистов во всем мире, включая христиан, евреев, мусульман и индусов. Были выявлены следующие характеристики, присущие всем фундаменталистским движениям.

—— фундаментализм есть реакция на идеологию или тенденцию в обществе (такие, как гуманизм или секуляризм), которая угрожает традиционным культурным и религиозным представлениям общества.

—— Фундаментализм характеризуется решительными попытками изменить общество, навязать ему идеологию фундаменталистов в целом.

— Фундаментализм стремится видеть себя ”спасителем” страны, в которой он существует. Цель его — спасти страну от современного растления и вернуть ее к ”старым добрым традициям” прошлого.

— Фундаменталисты склонны считать, что они правы, а любой несогласный с ним неправ. Они часто полагают, что только их религия истинна.

— фундаменталисты часто проповедуют свободу в качестве идеала, но они прибегнут к решительным действиям и даже к насилию, когда посчитают, что упадок нравственности

оправдывает решительные действия по спасению страны и общества от нравственного разрушения. Свобода для фундаменталиста — это свобода жить согласно учениям истинной религии, которая, по определению, есть их религия.

Если вы минуту поразмышляете о том, что вам известно о фундаменталистском исламском обществе в Иране и других частях мусульманского мира, то, возможно, узнаете многие, если не все, характеристики. Обратите внимание, например, на следующее заявление: ”Каждый должен следовать путем, указанным Аллахом. Неприемлемы никакие отклонения”, которое было сделано лидером Таджикской Исламской Партии Возрождения14.

Мы, американцы, довольно жестко реагируем на подобные мысли мусульман, не осознавая, что они присутствуют и в нашей христианской культуре. Высказывания, подобные приведенным ниже, типичны для правых христианских фундаменталистов: ”Вы не можете иметь права делать то, что неверно”. ”Находящиеся в оппозиции к нам являются новыми фашистами”. Это было произнесено на 11-й конференции ”Путь к победе” Христианской коалиции в 1992 году R Виргинии Бич, штат Виргиния, Кейтом Фурнье, исполнительным директором Американского центра Правосудия Пэта Робертсона15.

Мы зачастую не склонны признавать репрессивную суть фундаменталистов главным образом потому, что разделяем их идею о нравственном упадке нашего общества. Например, многие христиане Америки склонили бы свои головы, соглашаясь со следующим заявлением: ”это ниша страна, и вы не можете и дальше отбирать ее у нас” (выдел, автором). Это слова Пэта Робертсона из его недавнего письма, в котором он обращается с просьбой о выделении денег для Христианской Коалиции. Но я спрашиваю, кто отдал Америку Пэту Робертсону и Христианской Коалиции? Какое право на обладание этой землей есть у него и его последователей, которого нет у остальных?

Мы можем осознать преследования, к которым ведут подобные мысли в мусульманских странах, оставаясь слепы к тому, что они приведут к такому же преследованию и в нашем обществе, если мы позволим контролировать наше правительство.

Но существуют отдельные личности и организации, еще более радикальные, чем Пэт Робертсон и Христианская Коалиция. Рандалл Рерри из ”Операции по Спасению” заявляет, что ”аборт — это только начало. Мы движемся к полной реконструкции общества на христианских основах путем мобилизации людей по этому принципу на местном уровне”16.

Христианские реконструкционисты под руководством Р. Дж. Рушдони решительно настроены повернуть Америку к теократии, основанной на законе Ветхого Завета. Если бы им удалось претворить в жизнь свою программку, непосредственно сегодня смертью карались бы следующие действия: прелюбодеяние, гомосексуализм, кровосмешение, богохульство, несоблюдение субботы (воскресенья) и пропаганда ложных доктрин17. Конечная цель христианских реконструкционистов — превратить государство в орудие принуждения со стороны церкви. Настоящая инквизиция!

Другая основная правая христианская организация — Коалиция Возрождения (KB). Основанная в 1992 году Джей Гримстед KB хочет не меньше, как сделать христианство государственной религией с навязанным всему обществу законом Ветхого Завета18. Как сообщает журнал ”Church and State”, планы KB предусматривают серьезные усилия для избрания христиан от этой партии в окружные советы и на должности шерифов для создания окружной полиции19.

Между Пэтом Робертсоном и христианскими реконструкционистами есть теологические различия. Однако основатель реконструкционистов Р. Дж. Рушдони — частый гость программы Робертсона ”Клуб 700”. Несколько способных членов правления его университета симпатизируют философии реконструкционистов и КВ. А политические методы Робертсона поразительно близки к методам этих более радикальных организаций.

После победы Билла Клинтона на выборах 1992 года некоторые политические наблюдатели предсказывали исчезновение религиозных правых как жизнеспособной силы в американской политике. Но, как считает профессор Мэтью Моин из университета штата Мэн, ”это невероятная близорукость — считать их мертвыми, исходя из результатов выборов 3 ноября”. Моину, автору книги ”Трансформация правых христиан”, они представляются сегодня ”лучше организованными”, ”с лучшим руководством” и с ”более ясным представлением о том, что они пытаются сделать и куда идут”20.

Мы не должны забывать публичное обещание Робертсона на 2-й конференции ”Путь к победе”, когда он заявил: ”Мы вернемся в 1993… Мы вернемся в 1996… Мы вернемся в 1999. Мы будем возвращаться до тех пор, пока не победим все это!”

Итак, вернемся к адвентистам седьмого дня, которые с 1850-х годов говорят о том, что в конце времени американский протестантизм станет религиозно-политической преследующей силой. Сто лет назад это казалось столь надуманным, что один адвентистский критик заявил примерно так: это менее вероятно, чем то, что ”Бог в одно мгновение вырастит гигантский дуб”. Но обратите внимание на предупреждение Бэрри Линна, адвоката, епископального священника и исполнительною директора американского союза за отделение церкви от государства: ”Американцы склонны думать, что проблемы айтоллы Хомейни… не те проблемы, которые могут возникнуть здесь, в Америке. Они считают, что эта страна определенным образом не позволит ситуации выйти из-под контроля. Я же считаю, что это очень опасная и ложная мысль. Все, что вам нужно делать, это читать книги и сочинения таких людей, как Рандалл Терри, главы Операции по спасению- Это человек, который хочет радикально изменить Америку на основе его (и многих людей) понимания Библии. Он не собирается останавливаться на запрещении абортов, поскольку включит в повестку дня то, что чревато более серьезными последствиями, чем это”21.

Поскольку в этой стране религия никогда не имела контроля над политикой, американцы склонны недооценивать политическую силу, скрытую в религиозных организациях. Но если Америка позволит когда-нибудь религиозным фундаменталистам взять власть в свои руки, они тут же предпримут законные действия для ее сохранения, и будет почти невозможно восстановить в этой стране свободу, которой мы с вами сегодня обладаем.

Основываясь на нашем понимании Откровения 13, адвентисты седьмого дня на протяжении 150 лет предсказывали, что американские протестанты станут преследующей силой непосредственно перед концом мира. Если не желаете, вы можете не соглашаться с нашим толкованием Откровения. Политические реалии начала 1990-х годов показывают, что наша интерпретация, казавшаяся столь абсурдной столетие назад, сегодня гораздо ближе к своему исполнению, чем мы хотели бы.

8 Ответ от Giperion

  • Giperion
  • Administrator
  • Неактивен

Re: Мур Марвин - Антихрист и новый мировой порядок

1 Теодор Нельсон, предисловие к книге ”Непризнанный адвентизм седьмого дня” Дадли М. Кэнрайта.

2 БК АСД, т. 7. с. 976.

3 Елена Уайт, Великая борьба, с, 44?.

4 Fundamentalist Journal, июль-август 19S4 г., с. 28, 30,

5 Church and State, октябрь 1984 г., с. 23.

6 Church and State, июль-август 1990 г., с. 15.

7 Church and State, октябрь 1984 г.. С, 23.

8 Christian America (сообщения Христианской Коалиции), ноябрь- декабрь 1992 г., с. 7.

9 Christianity Today, 20 июля 1992 г., с. 43.

10 Процитировано Робертом Маддоксом, исполнительным директором американского союза за отделение Церкви от государства в письме от ноября 1991 г.

11 Liberty, ноябрь-декабрь 1992 г., с. 5. Курсив в оригинале.

12 Christianity Today, 20 июля 1992 г.. с. 42.

13 Адаптировано из Черч энд стейт. июль-август 1992 г., с. 8—11.

14 Это заявление было процитировано в письме Международного Библейского Общества, датированном октябрем 1992 г.

15 Из отчета Эда Рейда, посетившего 2-ю конференцию ”Путь к победе” 11, 12 сентября 1992 года в Виргинии Кич, штат Виргиния, и сделавшего обширные записи,

16 Church and Stills. июль-август 1992 г., с. !1.

17 Church and State, сентябрь 198Я г., с. 9.

18 Church and State, январь 1991 г. с. 9,i0,

19 Там же, с. 11, 12,

20 Christianity Today, 14 декабря i992 г., с. 62.

21 Church and State, июль-август 1991 Г., с. 9.


Глава 11

Хитрый план антихриста обольстить вас

Темной ночью 1848 года в деревушке Хидесвилль (штат Нью-Йорк) Маргарет и Кейт Фоке услышали странные легкие постукивания по стенам их дома. Сестры осмотрели дом изнутри, двор, но никого не нашли, а удары продолжались. Наконец, одна из девушек попросила издающего звуки простучать определенным образом, и ее просьба была выполнена. Так для сестер Фоке началось общение с духами, продолжавшееся всю жизнь.

На протяжении двух лет Елена Уайт слышала об этих постукиваниях, и в 1850 году написала: ”Август, 24, 1850 г. Я увидела, что ”загадочное постукивание” является силой сатаны… Я увидела, что скоро будет считаться богохульством выступать против такого стука, что он значительно распространится, что власть сатаны возрастет и некоторые из его последователей будут обладать силой творить чудеса, и даже на глазах людей низводить с небес огонь”1.

Елена Уайт продолжала предупреждать о заблуждениях спиритистов. В 1888 году она написала: ”Сатана долго готовился к своей заключительной попытке обольстить мир… Он постепенно продвигался к вершине своих коварных обманов - спиритизму. Ему еще не удалось в полной мере осуществить свои намерения, но и это будет достигнуто в оставшееся время… За исключением тех, кого защищает сила Божья и вера в Его Слово, весь мир будет вовлечен в этот обман2.

Увлечение спиритизмом, характерное сегодня для движения ”Новый век”, было популярно в Америке в 1850-ё годы3. Таким образом, предсказания Елены Уайт имели большой смысл в то время. После гражданской войны это увлечение угасло, но адвентисты продолжали предсказывать возрождение спиритизма последнего времени. Елена Уайт всю свою жизнь смело заявляла, что в последнее время спиритизм будет доминировать в религиозном мире, и расценивала легкие постукивания, услышанные сестрами сроке, как начало этой тенденции. Действительно, последняя редакция Британской энциклопедии подтверждает, что легкие удары 1848 года оказались ”импульсом для обретения (современным) спиритизмом организованных форм”4.

Елена Уайт не была одинока в своих предсказаниях о доминировании спиритизма в религиозном мире в последнее время. Библия говорит о том же, включая двух выдающихся авторов Нового Завета. Апостол Павел писал: ”Иисус истребит… того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякого силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения” (2 Фее. 2:8—10).

И обратите внимание на слова Иоанна о том, что произойдет непосредственно перед битвой Армагеддон: ”И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам. Это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя” (Откр. 16:13, 14). Иисус Сам предсказывал, что ”восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мф. 24:24).

Соответственно, бурное разрастание по всему миру за последнюю четверть двадцатого столетия движения ”Новый век”, современной версии древнего спиритизма, не является большим сюрпризом. Оно — точное исполнение библейского предсказания. И действительно, это один из величайших признаков того, что близок конец мира и приход Иисуса.

Вряд ли здесь необходим подробный разговор о движении ”Новый век”. Оно везде: на телевидении, в газетах, в школах. Иногда даже наше духовенство учит философии ”Нового века”!

Одно из основополагающих учений ”Нового века” заключается в том, что каждый человек по праву является богом. Ширли Маклейн пишет: ”Мы не живем по законам Бога. Мы сами — закон Бога. Мы сами — Бог. Мы все вместе должны принять самих себя — принять законы нашего ”я”, которые являются божественными. И тогда мы станем Богом. Бог и ”я” — одно и то же”.

Однажды Маклейн заявила, что имела мысленный разговор с духовным гидом, который назвал себя ее высшим беспредельным ”я”. Приведу небольшой фрагмент этого разговора.

”Какая разница между тобой и Богом?” — спросила я.

”Никакой”, — был ответ… Мы все — часть Бога. Мы все — индивидуализированные отражения Божественного начала. Бог есть мы, и мы есть Бог”6.

Мармоны учили всегда, что человек может быть совершеннее и стать Богом. Однако сегодня некоторые протестанты пропагандируют ту же философию ”Нового века”. Например, Ерл Паулк, старший пастор церкви Чэпел Хилл Харверстер в Атланте, штат Джорджия (десять тысяч членов), он же епископ международной общины харизматических церквей сказал: ”Адам и Ева были явлены миру как семя и выражение Бога. Так же, как у собак есть щенки и у кошек котята, у Бога — маленькие боги. Нам трудно осознать эту истину. До тех пор, пока мы не поймем, что являемся маленькими богами и не начнем поступать как маленькие боги, мы не сможем обнаружить Божье царство7.

И обратите внимание на следующее высказывание Пола Кроуча, президента ”Тринити Бродкастинг Нетуорк”: ”Я маленький бог. У меня Его имя. Я одно с Ним. У меня с ним особая связь. Я маленький бог. Критики, прочь!8

Кеси Трит, пастор христианского центра в Сиэтле (2500 членов) в своей проповеди говорил: ”Собрались Отец, Сын и Дух Святой и сказали: ”Давайте сделаем человека точной копией нас”. Я не знаю, как вас, а меня это заводит! Точная копия Бога! Произнеси это громко — ”Я точная копия Бога!” (Аудитория повторяет немного осторожно и неуверенно.) Ну, смелее! (Он заставляет их произносить в унисон.) ”Я точная копия Бога!” Скажите еще раз. ”Я точная копия Бога!” (Прихожане произносят громче и смелее, каждый раз большим энтузиазмом.) Произнесите так, как вы понимаете это! (Он начинает пронзительно кричать.) ”Я точная копия Бога!” Громко выкрикивайте! Кричите! (Они все в точности повторяют за ним.) ”Я точная копия Бога!” ”Я точная копия Бога!” (постоянно) … Когда Бог смотрит в зеркало, Он видит меня! Когда я смотрю в зеркало, я вижу Бога! Аллилуйя!”9

В добавление к предсказанию о том, что спиритизм станет всемирным религиозным фактором в конце света, адвентисты настаивали также на том, что весь мир, включая христиан — как протестантов, так и католиков, — поддастся на обман спиритизма. У Елены Уайт было потрясающее предвидение:

”Так как современный спиритизм больше и глубже научился подражать христианству, то это придаст его обольщениям еще большую силу. Сам сатана… принимает вид ангела света. Посредством спиритизма будут совершаться чудеса исцеления больных, а также происходить многие другие неоспоримые сверхъестественные явления. И так как духи будут заявлять о своей вере в Библию и твердить об уважении к церковным институтам, то они будут восприниматься в качестве проявления Божественной силы… Католики, которые полагаются на чудеса как на знамения истинной церкви, будут введены в заблуждение этой чудодейственной силой; протестанты… также будут обмануты. Католики, протестанты, мирские люди — все окажутся в плену мертвого благочестия, и в то же время они будут смотреть на этот союз как на великое движение, которое должно послужить обращению всего мира и приблизить давно ожидаемое тысячелетнее царство”10.

Адвентисты седьмого дня предсказывали и продолжают предсказывать сегодня, что в ближайшем будущем подавляющее большинство христиан присоединится к спиритизму, больше известному сейчас как движение ”Новый век”. Этот процесс уже начался среди некоторых протестантов, как было показано выше, и мы предвидим, что он охватит почти всю вселенную.

Несомненно, это кажется невозможным сегодняшним протестантам, большинство из которых противостоит движению ”Новый век”. В последние десять-пятнадцать лет книги и кассеты, разоблачающие сатанинское происхождение ”Нового века”, захлестнули евангелический христианский рынок. Как могли христиане, слушающие эти записи и читающие эти книги, поддаться на обман современной формы спиритизма?

Ответ очень прост. У христианства, как его понимает большинство христиан, есть своя ахиллесова пята: его учение о жизни после смерти, идентичное учению спиритизма ”Нового века”. Не секрет, что почти все христиане сегодня, как католики, так и протестанты, считают, что душа каждого человека бессмертна. Лишь тело смертно, говорят нам. Сразу после смерти душа попадает в рай или ад, где продолжает осознанное существование. Спиритизм учит тому же. Спириты утверждают, что на их сеансах — чэнелингах, говоря современным языком, они общаются с бессмертными душами тех, кто ушел из этой жизни.

Общая вера в бессмертие души и ее продолжающееся самосознание после смерти устанавливает замечательную связь между популярным христианским учением и спиритизмом. На протяжении почти 150 лет адвентисты предсказывали, что перед самым концом света сатана использует эту связь для обольщения Божьих людей, в том числе консервативных католиков и протестантов. Он заставит их думать, будто они общаются с теми умершими, которых они любили, в то время как это будет общение с демонами.

Большинство христиан думает, что их вера в осознанное существование души после смерти исходит от Библии. Однако это совсем не то, чему учит Священное Писание. Объем этой| книги не позволяет подробно рассмотреть библейское учение о жизни после смерти, но мы можем отметить некоторые основные моменты. Ветхий Завет ничего не знает о бессмертной душе, которая продолжает существовать после смерти тела. Напротив, ”живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают (Еккл. 9:5, курсив автора). А псалмопевец так говорил о смерти ”Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышление его” (Пс. 145:4, курсив автора). То есть осознание себя прекращается со смертью.

Многие христиане считают, что Новый Завет поддерживает расхожий взгляд на жизнь после смерти. Однако ни один случай использования слова ”душа” не говорит о не: как о бессмертной. Наоборот, большое число текстов ясно дает понять, что, когда умирает тело, душа умрет вместе с ним11.

Кажется, что многие новозаветные тексты говорят о том, что человек (он или она) отправляется на небеса сразу же после смерти Один из самых известных — обещание, данное Иисусом разбойнику на кресте: ”Ныне же (пятница распятия) будешь со мною в раю”. Однако при более детальном рассмотрении это предположение оказывается неверным. В греческом языке нет знаков препинания, поэтому возможны два варианта перевода:

1. ”Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю”, или

2. ”Истинно говорю тебе ныне, будешь со Мною в раю”.

Обратите внимание на то, что смысл меняется в зависимости от того, где вы ставите запятую: (1) Иисус обещал злодею, что тот будет с Ним в раю в тот же день, или (2) Он обещал в тот же день, что злодей будет с Ним в раю. Так как же надо переводить этот стих? Ответ напрашивается сам собой: Иисус не отправился на небеса в тот день, когда он давал обещание злодею, так как же могли они быть вместе? Давайте обратимся к свидетельствам.

Первым человеком, которого встретил Иисус, восстав из могилы, была Мария Магдалина. Увидев своего Господа, она упала на землю и обхватила Его ноги. Но Иисус сказал ей: ”Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему” (Ин. 20:17). Разумеется, Иисус не мог иметь в виду, что злодей будет с Ним в раю в пятницу, в день их смерти, поскольку Он и Сам не взошел на небеса до Своего воскрешения. Поэтому в Его обещании запятая должна быть поставлена так, чтобы отразить эту реалию.

Адвентисты продолжают настаивать на том, что их понимание жизни после смерти будет основной гарантией от обольщений сатаны непосредственно перед пришествием Иисуса. Как сказала Елена Уайт: ”За исключением тех, кого защищает сила Божья и вера в Его Слово, весь мир будет вовлечен в этот обман (спиритизм)”12.

”Вера в Его слово”, о которой она говорила, была вера в то, что говорит Библия о жизни после смерти.

Возможно, именно сейчас это высказывание не очень изменит ваши представления о жизни после смерти, но грядет день, когда оно станет очень важным. Не успокаивайтесь на том, что вы являетесь яростными противниками движения ”Новый век”. В заключительном земном конфликте только правда о жизни после смерти может спасти вас от обмана спиритизма ”Нового века”. Ложь приведет вас прямо в западню сатаны.

1 Елена Уайт, Ранние произведения, с. 59.

2 Елена Уайт, Великая борьба, с. 561, 562.

3 Christianity Today 14 декабря 1992 г., с. 20—24.

4 Encyclopaedia Britannica, 15th ed., s.v. ”Spiritualist Groups.”

5 Shirley MacLaine, Dancing in the Light (New York: Bantam Books,1985), 247 На самом деле это заявление было сделано другом Шерли как часть ее руководства к философии ”Нового века”. Очевидно, она согласна с этим.

6 Там же, с. 339.

7 Earl Paulk, Satan Unmasked. 97; цитата взята из книги The Agoпу оf Deceit (Chicago: Moody Press, 1990), 90.

8 Paul Crouch, ”Praise the Lord,” Trinity Broadcasting Network, 7 July 19S6;

цитируется из книги The Agoпу оf Deceit, 45.

9 Casey Treat. ”Believing in Yourself”, аудиозапись из христианского центра в Сиэтле; цитируется и:> The Agony of Deceit. 91—

10 Великая борьба, с. 588, 5W.

11 Греческое слово ”псюхе” в Новом Завете переводится как ”душа”, а иногда как ”жизнь”. Слова душа и жизнь связаны со смертью в следующих текстах: Мф.10:39: 16:26; Лк. 9:56; Мк. 3:4; Рим.11:3; Откр. 12:11.

12 Великая борьба, с. 562.


Глава 12

Начертание зверя

Двадцать пять лет назад я был пастором небольшой адвентистской общины в Южном Техасе. Однажды я зашел в офис к одному бизнесмену-баптисту, который был моим хорошим другом, и мы заговорили о Втором пришествии Христа. Я спросил его, интересно ли ему послушать, что адвентисты понимают под этим пришествием в будущем, и когда он ответил «да», я рассказал ему о том, что вы прочтете на нескольких следующих страницах. Когда я закончил, он сидел, улыбаясь, а я спросил его, о чем он думает.

Глубоко вздохнув, он ответил: «Мне это кажется глупым».

Его ответ не удивил меня, но его откровенность я оценил. Мне, однако, приятно сообщить вам, что несмотря на разницу в наших теологических взглядах и взглядах на пророчества, мы оставались хорошими друзьями, пока я был пастором той церкви. И я хочу, чтобы вы знали, что если вы не согласны с написанным в этой главе, мы с вами все равно будем друзьями. Так должно быть.

Итак, давайте поговорим о том, что показалось таким невероятным моему другу.

Большинство христиан признают, что суббота является на самом деле субботой, о которой говорится в четвертой заповеди. Однако они считают, что соблюдение воскресенья приемлемо для Бога как достаточное условие соблюдения заповеди.

Адвентисты не согласны с этим, и вот почему.

Исследователи истории календаря сообщают нам, что в ближневосточной и европейской культурах недельный цикл не прерывался на протяжении по меньшей мере трех тысячелетий. Поэтому нам известно, что сегодняшняя суббота является субботой четвертой заповеди. И адвентисты полагают, что Бог по-прежнему хочет, чтобы Его народ соблюдал субботу в настоящий седьмой день.

Мы считаем этот принцип настолько важным, что он явится разделительной линией между теми, кто последует за Богом, и теми, кто откажется сделать это в самом конце времени. Мы верим, что приближается день, когда правительство Соединенных Штатов примет законы, обязывающие соблюдать воскресенье, и что все народы мира один за другим быстро последуют примеру нашей страны. Когда это произойдет, когда соблюдение воскресенья будет определено законом страны, тогда соблюдение воскресенья станет начертанием зверя. Именно это показалось столь невероятным моему Другу из Южного Техаса. Следующие высказывания Елены Уайт выражают мнение адвентистов: «Вопрос о субботе станет предметом великого заключительного конфликта, в котором будет участвовать весь мир»1.

«Приближается время, когда закон Бога, в определенном смысле, должен быть отменен в нашей стране (Соединенных Штатах). И наши руководители законодательными актами введут соблюдение воскресенья2.

И только тогда это положение будет полностью разъяснено людям, и они будут поставлены перед необходимостью сделать окончательный выбор между заповедями Божьими и заповедями человеческими (суббота против воскресенья), только тогда упорствующие в своем нечестии получат начертание зверя!3

Вы можете спросить, почему кто-то захочет навязать день религиозного обряда. Елена Уайт отвечает на это: «(Религиозные лидеры) станут распространять утверждение, что причина столь быстрого распространения испорченности именно в том и заключается, что так называемая христианская суббота осквернена и обязательное соблюдение воскресного дня могло бы во многом улучшить моральный климат общества»4.

Думает ли кто-нибудь сегодня в Америке так же?

Баптисты Юга. Делегаты их ежегодного собрания в Индианаполисе в 1992 году проголосовали за резолюцию, обязывающую церкви баптистов Юга «учить важности правильного использования воскресенья», принимая во внимание тот факт, что «с тех пор, как было широко игнорировано святое воскресенье, в нашем обществе наступил значительный упадок нравственности»5.

Прочтите следующие слова Уолтера Чэнтри, автора хорошо известной христианской книги о соблюдении воскресенья «Назови субботу отрадою»: «Считают ли люди субботу священной или нет, — это не может быть несущественным или незначительным вопросом. Когда Бог устанавливал четвертую заповедь, он намного лучше нас понимал человечество. Неудачное следование этому нравственному закону является основной причиной падения нравственности, общественного беспорядка и человеческих страданий во всем мире. Не может быть успешного выздоровления человечества без включения в ассортимент лекарств четвертой заповеди»6.

Все знают, что устои американской нравственности расшатаны. Больше всех это беспокоит религиозных правых, которые намерены восстановить здоровую нравственность через узаконенную этику. Они называют это «семейными ценностями», но за этим скрываются широкие возможности для превращения Америки в христианское государство с узаконенным насаждением основных христианских ценностей.

Здесь мне хочется объяснить, что я согласен с большинством семейных ценностей, о которых говорят правые христиане. Но я не хочу, чтобы в моей стране были такие законы, которые заставляют граждан, не склонных к такому образу жизни, жить с религиозными ценностями, в которые они не верят.

К сожалению, мысль о том, что правительству следует узаконить христианские ценности, быстро находит поддержку среди консервативных христиан. Адвентисты просто говорят, что скоро соблюдение воскресенья станет одной из «семейных ценностей», которые должно узаконить американское правительство, как того хотят христиане-фундаменталисты. Сценарий не так уж неправдоподобный.

Почему суббота так важна

Я хотел бы объяснить вам некоторые важные причины того, почему адвентисты соблюдают субботу в седьмой день.

Бог сказал израильтянам, зачем им была дана суббота, и причина эта является наиболее значительной: «Субботы мои соблюдайте, ибо это— знамение между мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас» (Исх. 31: 12, 13, курсив автора).

Бог сказал, что суббота — это знамение того, что Он освятил их. Божий народ становится святым путем установления тесной связи с Ним через изучение Библии, молитвы и общение с другими христианами. Суббота предоставляет нам для этого время.

Этот принцип был столь важен, что Бог установил его в саду Едема (см. Быт. 2:1—3). Затем Он поставил его в центр Десяти Заповедей. «Помни день субботний, — сказал Он, — чтобы святить его» (Исх. 20:8). И объяснил, о каком дне Он говорит: «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его (Исх. 20:11, выдел, автором).

Некоторые говорят: «Я хожу в церковь каждый день». Адвентисты считают, что это прекрасно, но не имеет ничего общего с субботой. Бог не говорил: «Помни день субботний, чтобы ходить в церковь». Он сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его». Значение субботы заключается в том, что Он установил ее как святое время. Если Бог освящает вполне определенный день, мы не можем говорить, что святым является другой день.

Чтобы проиллюстрировать это, предположите, что Адам и Ева, указав на дерево познания добра и зла, заявили бы: «Мы знаем, что Бог сказал нам не есть от этого дерева, но R ста метрах отсюда есть другое дерево, которое мы хотели бы оставить для этой цели», а затем использовали бы этот аргумент в качестве оправдания того, что они ели от дерева, которое выбрал Бог, а не от выбранного ими. Принял бы это Бог? Разумеется, нет! Раз уж Бог определил что-то и заповедовал, у нас нет никакого права ничего изменять.

Также мы не можем заменить первый день недели на седьмой.

Время от времени я читаю о христианах, совершенно искренне соблюдающих воскресенье. А некоторые пасторы святят даже понедельник, поскольку воскресенье для них самый напряженный день. Не важно, какой день выбран вами, говорят они, если он проведен с Богом, это прекрасно, просто святите его. Я хвалю этих христиан за то, что они проводят время с Богом, но соблюдают ли они на самом деле четвертую заповедь?

Я думаю, что нет. И причина кроется в том, что суббота является днем для всех христиан, а не просто для отдельного человека. В Ветхом Завете все общество Израиля должно было вместе отмечать субботу. И было бы невозможно, если бы каждый выбрал свой собственный день недели для субботы.

Также все общество было обязано работать шесть дней. Заповедь гласит: «Шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои» (Исх. 20:9). Вообразите наступивший хаос, если бы каждый седьмой американец должен был выбирать свой день, чтобы святить его!

Именно из практических соображений суббота должна быть общим для всех христиан днем, а не днем, который выбирает каждый для себя сам. Выбрав для нас день, Бог таким образом отсек миллионы предположений о том, какой день следует святить верующим в Него.

Начертание зверя

Но на какие места в Священном Писании опираются адвентисты, говоря, что соблюдение воскресенья, навязанное законом, явится начертанием зверя? Давайте обратимся к Откровению 13, где описано это начертание. Заметьте, что каким бы оно ни было, оно будет положено людям: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание (Откр. 13:16—18).

Начертание зверя связано и с поклонением. В Откровении 14:9 читаем: «…кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание…» Разумеется, начертание зверя должно иметь отношение к почитанию, и этот контекст не оставляет никаких сомнений в том, что оно будет ложным.

Тема ложного поклонения охватывает 13-ю главу. Она начинается с 4-го стиха словами: «и поклонились дракону, который дал власть зверю». А в 8-м стихе говорится, что «поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни».

В этих стихах ложное поклонение является, по-видимому, с обязательным. Нет никакого указания на то, что жителей земли заставят поклоняться дракону и зверю. Однако образ зверя в Откровении 13 насаждает ложное поклонение: «.. чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр. 13:15). И, тем не менее, это не говорит нам о том, что ложное поклонение имеет какое-либо отношение к четвертой заповеди. Откуда адвентисты взяли это? Давайте обратимся к Откр. 14:6, 7. 6-и стих рассказывает нам о том, как ангел с небес страстно взывает, обитателям земли: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо 1аступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7, выдел автором).

Этот стих, безусловно, относится к истинному поклонению Бога в противовес ложному, насаждаемому образом зверя в Откровении 13.

А теперь давайте, сравним эти строки с четвертой заповедью:

Ангел сказал:

«Поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7, выдел автором).

Заповедь гласит:

«Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил» (Исх. 20:11).

Вы видите близость этих высказываний? В Откр. 14:7, когда ангел с небес призывает Божьих людей перед концом света поклониться Богу, он практически цитирует четвертую заповедь!

А теперь сопоставьте это с тем, как в этой части Откровения дважды говорится, что Божий народ последнего времени будет соблюдать заповедь: «И рассвирепел дракон на жену, н пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17, выдел, автором).

«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий и веру в Иисуса» (Откр. 14:12, курсив автора).

Если Божий народ соблюдает все Его заповеди, то, разумеется, он будет соблюдать и четвертую. И если истинное поклонение Богу взято из четвертой заповеди, каким же будет противоположное ему ложное поклонение? Оно должно состоять в нарушении четвертой заповеди. И как же большинство христианского мира сегодня нарушает четвертую заповедь? Через соблюдение воскресенья.

Более того, об этом ложном поклонении говорится, что оно является начертанием первого зверя из Откровения 13. В предыдущей главе я объяснил, почему адвентисты видят в этом звере римско-католическую церковь. Возможно, вы не знаете, что католическая церковь заявляет, что именно она перенесла субботу с седьмого дня на первый день недели. Кроме того, она утверждает, что получила право на это изменение от Бога. Другими словами, перенесение субботы на воскресенье — это знак римской власти.

Не может быть сомнений в том, что перенос соблюдения субботы с седьмого дня недели на первый распространился среди христиан уже после того, как Библия была записана. В Священном Писании нет указаний соблюдать воскресенье. Если какая организация и ответственна за это изменение, то это римско-католическая церковь. Доктор Самюэль Баккиокки в своей книге «От субботы к воскресенью» утверждает следующее: «Церковь Рима… по-видимому, сыграла ведущую роль в том, что стало, принято соблюдать воскресенье. Это проявляется не только в навязывании нового празднования Пасхи в воскресенье (тесно связанного с днем недели), но также и в тех мерах, которые принял Рим для обесценивания субботы теологически и практически. Действительно, суббота была представлена временным институтом, данным евреям как знак их неверности. Следовательно, христиане были удовлетворены, показав свое отмежевание от еврейской субботы, постясь в этот день, воздерживаясь от причастия и не посещая религиозных собраний»7

Тест на верность

Я хотел бы закончить эту главу еще одной мыслью. Вспомните, что Бог предложил Адаму и Еве очень простой, ясный тест на верность. Он сказал: «Не ешьте от дерева, на которое Я укажу». Адвентисты считают, что предмет спора, который Бог использует для проверки последнего поколения земли, будет столь же простым и ясным, как и тот, которым Он пользовался для проверки первого поколения. И ничего не может быть более простого и ясного для понимания, чем день, который человек выбирает для поклонения.

И дерево, и суббота были выбраны Богом произвольно. Он мог выбрать любое из сотен деревьев в Едемском саду и сказать Адаму и Еве не есть от него. Также Он мог выбрать и любой день недели и сделать его субботой. Но раз уж Он выбрал дерево и день, Его произвольное решение стало Божественным наказом человеческой расе, менять который мы не имеем никакого права.

Откровение 13 говорит нам, что в последнее время Божий народ окажется перед выбором: участвовать в ложном поклонении или быть убитыми. Адвентисты считают, что предметом этого конфликта будет Божественное повеление без какой-либо видимой логической причины, кроме той, что это Божий выбор. Его заповедь. Мы полагаем, что понимаем, каким будет этот Божественный наказ. Поскольку Бог сделал выбор, вопрос заключается лишь в том, будем или не будем мы с вами подчиняться ему.

Теперь вы видите, во что не мог поверить мой друг из Южного Техаса двадцать пять лет назад, хотя есть одно существенное отличие того времени от сегодняшнего. Тогда религиозно-политический климат делал адвентистский сценарий крайне невероятным. Сегодня любой человек, который знаком с тенденциями в американской политике, знает, что это может произойти.

И адвентисты продолжают думать, что это произойдет.

1 БК АСД, т. 7, с. 977. Курсив в тексте автора.

2 Там же,

3 Елена Уайт, Великая борьба, С. 449. Важно понимать, что адвентисты не считают, что соблюдающие сегодня воскресенье имеют начертание щеря. Соблюдение воскресенья может стать начертанием -зверя лишь в том случае, если оно навязано законом.

4 Там же. 587.

5 Конвенция баптистов Юга, Индианаполис. штат Индиана, 9—10 июня, 1992 г., «Резолюция о соблюдении воскресенья».

6 Walter Chantry, Call the Sabbath a Delight (Carlisle, Pa.: The Banner of Truth, 1991), 12.

7 Samuele Bacchiocchi, From Sabbath hi Sunday (Rome: The Pontifical Gregorian Universitu Press, 977), 212.


Глава 13

Тройственный союз

Сегодня многие протестанты, так же как и некоторые католики, смотрят на ближневосточные события как на знак. того, что приближаются Второе пришествие Христа и конец света. Адвентисты седьмого дня не склонны так считать. Из того, что я уже сказал в этой книге, видно, что мы фиксируем свое внимание на происходящем в Соединенных Штатах, в частности, среди консервативных протестантов, и в Риме. В этой главе я собираюсь обсудить с вами рамки объединения, которое, как мы полагаем, создадут в ближайшем будущем эти разнообразные организации. В частности, мы считаем, что грядет вселенское движение, которое охватит, прежде всего, римских католиков, протестантов и спиритистов. Основания для такого заключения следующие.

В 11-й главе я указывал на то, что в самом конце света христиане попадут под влияние спиритистов «Нового Века». При тщательном рассмотрении мы обнаружим, что второй зверь из Откровения 13 имеет отношение к спиритизму. Приводимые ниже тексты из других частей Библии тоже описывают спиритизм в конце света: «Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24).

9 Ответ от Giperion

  • Giperion
  • Administrator
  • Неактивен

Re: Мур Марвин - Антихрист и новый мировой порядок

«…того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фее. 2:9).

«И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр. 16:13, 14).

Обратите внимание на то, что каждый из этих текстов описывает демонические сущности конца света, — Иисус назвал их лжехристами, — которые будут творить чудеса. Ясно, что спиритизм, когда он проявит себя в заключительные месяцы земной истории, будет использовать эти чудеса для обольщения.

А сейчас давайте вернемся ко второму зверю из Откровения 13: «…и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами… он обольщает живущих на земле» (Откр. 13:13, 14).

Ранее я уже отметил веру адвентистов в то, что Соединенные Штаты объединятся с римским католицизмом и протестантизмом. Из процитированных выше стихов мы делаем заключение, что в последние дни мировой истории наша страна также попадет под влияние темных сил спиритизма. Прочтите, пожалуйста, грозные, предупреждающие слова Елены Уайт: «Протестанты Соединенных Штатов первыми протянут через пропасть руку спиритизму; затем они перешагнут через бездну, чтобы подать руку римской власти;

и под влиянием этого тройственного союза наша страна пойдет по пути Рима в попрании свободы совести»1.

Соединенные Штаты Америки «попирают право на вероисповедание»? Невероятно! Разве наше государство не выступало всегда за свободу слова, собраний и вероисповедания? Разве не были мы образцом свободы для всего мира? Ибо пока мы были нацией, мы выступали за права людей поклоняться тому, кому они хотят, без вмешательства со стороны государства. Как наша нация сможет когда-либо «попирать право на исповедание»? Довольно легко, согласно одному ученому, которого я уже цитировал: «Американцы склонны думать, что проблемы аятоллы Хомейни… не те проблемы, которые могут возникнуть здесь, в Америке. Они считают, что эта страна определенно не позволит ситуации выйти из-под контроля. Я считаю, что это очень опасная и ложная мысль»2.

Большинству американцев неизвестна огромная политическая сила, которая таится в религии. Поскольку мы никогда не сталкивались с этой силой в ее самых грубых формах, мы склонны думать, что она никогда не сможет проявить себя в нашей стране.

У меня есть друг, работающий экспертом в делах, связанных с церковью и государством. Он страстный сторонник исторического разделения Церкви и государства в его стране. Однажды мы говорили о современной тенденции к их объединению, и он сказал: «Я думаю, что американцам действительно придется столкнуться с проблемами, идущими от союза Церкви и государства, до того, как они проголосуют за его расторжение». Я спросил его, сколько времени потребуется на это, и он высказал предположение о двадцати годах.

Проблема, связанная с этой точкой зрения, заключается в том, что она не учитывает сильную схватку, в которую могут вступить религиозные организации с правительственными институтами этой страны, поскольку они обрели сильную политическую власть. Они могут так манипулировать законами государства, включая Конституцию, что лишить их права голоса, будет почти невозможным.

Теперь вы знаете, что адвентисты седьмого дня думают о начертании зверя и о той роли, которую протестантизм, католицизм и Соединенные Штаты будут играть в заключительные дни земной истории. События, предсказанные нами, еще не набрали полного хода, но, начиная с 1980-х годов, большинство из них уже произошло, и мы думаем, что остальное случится в свое время.

1 Елена Уайт, Великая борьба, с. 588, курсив автора.

2 Адвокат Бэрри Линн, процитировано в журнале Church and State, июль-август 1991 г., с, 9.


Глава 14

Вы непременно одолеете антихриста

Меня всегда умиляли полоски кодов на продуктах, которые я покупаю в супермаркете. Мне нравится наблюдать за клерком, кладущим их на проверочный аппарат и слушающим сигнал, свидетельствующий о том, что лазерный луч «считал» код.

Несколько месяцев тому назад друг дал мне книгу о последних днях, в которой обсуждается начертание зверя. Как пишет автор, у каждого человека будет начертание либо на челе, либо на руке в виде «полосок кода», который может быть считан лазерным лучом. «Полоски кода» на челах тех, кто находится в согласии с существующим мировым правительством, позволят покупать и продавать. «Полоски кода» на челах тех, кто не живет в согласии с правительством, не позволяют совершать подобные действия.

Возможно, мировые правительства используют что-нибудь наподобие пресловутых полосок для того, чтобы устроить бойкот не имеющим начертания зверя. Но предположить, что начертание зверя является полосками кода, значит, не уловить суть того, о чем говорит Откровение.

Сатане ничего больше и не нужно, как только заставить нас с вами поверить в то, что предмет заключительного конфликта будет касаться внешнего, т. е. того, что можно увидеть глазами и услышать ушами. Даже вопрос о субботе и воскресенье, который я объяснял в предыдущих главах, будет, в определенном смысле, лишь внешним символом. Истинным предметом конфликта станет состояние вашего ума и сердца.

Начертание зверя будет положено тем, кто противостоит Богу- Те же, кто остается верен Ему, получат знамение, которое Библия называет печатью Бога (см. Откр. 7:1—4). Откр. 14:1 говорит о том, что на челах получивших эту печать будет написано имя Бога. Однако в Библии нет указания на то, что на челах людей будет слово «Бог». Чело — это символ сознания. Истинным предметом конфликта будет состояние вашего сознания и сердца.

Согласно Откр. 14:3, получившие печать Бога были искуплены от земли. Быть искупленными означает, что Бог внутренне изменил вас.

Начертание зверя и печать Бога

Давайте на некоторое время снова вернемся к нашему обсуждению Быт. 3:15, имевшему место ранее. Вы помните, кем были змей и жена? И какую «вражду» Бог положит между ними?

Змей есть сатана, а его потомки — грешники всех веков Жена и ее потомки — Божий народ всего времени существования земли.

Но что же означает вражда?

Бог сотворил Адама и Еву по Своему точному внутреннему подобию. Им нравилось то же, что и Ему, и ненавидели они то же, что и Он. Если бы наши прародители не согрешили, их мысли и чувства остались бы подобными Его мыслям и чувствам. Но они согрешили, они переняли эгоизм, являющийся сутью природы сатаны. И теперь Адам и Ева уже любили то же, что и сатана. Между ними и им не стало вражды. Они вступили в согласие с ним. И мы с вами, как и все остальные люди, были рождены в согласии с ним.

К счастью. Бог сделал возможным для нас избежать этого ужасного состояния. Когда Он говорил, что положит вражду между змеем и женой. Он имел в виду, что изменит Адама и ;3ву и их духовных потомков так, чтобы они снова были внутренне подобны Ему. Тот, кто захочет занять Его сторону, сможет еще раз думать и чувствовать, как Он, становясь «врагами» сатаны. Печать Бога будет положена тем, кто захочет стать внутренне подобным Богу, а начертание зверя — тем, сто останется, как сатана.

Пожалуйста, обратите внимание на то, что я сказал «те, кто захочет…» Предмет заключительного конфликта будет состоять в том, захотим ли мы быть внутренне, как Бог, или же изберем быть такими, как сатана. Победившими антихрист, будут те, кто захотел с Божьей милостью и помощью победить самые темные стороны своей злой природы. Откровения достаточно отчетливо разъясняет это, когда о тех, кто получит печать Бога, говорит, что «в устах их нет лукавства; они непорочны перед престолом Божиим» (Откр. 14:5).

И все же мне хотелось бы предупредить вас кое о чем! Сегодня вы не можете продолжать отвергать Бога и Его преобразующую силу в вашей жизни, ожидая ощутить ее с наступлением заключительного кризиса. Я не хочу сказать, что в последнюю минуту не будет преобразований. Проблема будет заключаться не в готовности Бога принять вас в последнюю минуту, она будет заключаться в вас. Если сегодня завтра и послезавтра вы продолжаете идти по легкому пути! кто может сказать, что вы сделаете другой выбор в конце света, особенно перед лицом угрожающей опасности, которой будут подвергаться те, кто отказался от начертания зверя?

Первое, что вы должны сделать для того, чтобы бы уверенным в своей победе над антихристом, это прямо сейчас твердо встать на сторону Бога. Вы должны вверить себя Ему и следовать за Ним, куда бы Он вас ни вел. Позволить трансформировать ваше сознание и отпустить ваши грехи. Это не легки, сделать, порочные инстинкты рвутся наружу. В момент сильнейшего соблазна вы должны попросить преобразующей силы|

Бедствия и духовные выборы

Последний кризис будет временем столь чудовищном природной катастрофы, что человеческая раса окажется под угрозой вымирания. Откр. 13:16, 17 предполагает, что оставшиеся ресурсы будут нормированы во всем мире, чтобы обеспечить каждого самым необходимым, и те, кто откажется поклоняться зверю и его образу, утратят свою долю. Если сегодня день за днем мы с вами идем по пути наименьшего сопротивления, то мы рискуем сделать тот же выбор во время этого ужасного кризиса. Я не думаю, что бедствия непосредственно перед Вторым пришествием Христа будут вызваны Богом или сатаной Ими окажутся силы природы, вышедшие из-под контроля. Ученые смогут дать этому превосходное логическое объяснение.

Однако это не означает непричастность Бога к событиям. Я полагаю, что разрушительные силы будущего существуют и сегодня, но Бог сдерживает их. И по мере того, как мир восстает против Него, Он будет постепенно убирать Свою защиту, и природные катастрофы станут разрастаться со все большей жестокостью.

В 1992 году Соединенные Штаты пережили два 5-балльных циклона за один месяц — «Эндрю» во Флориде и «Луизиана» а Айники на Гавайях. Ученые говорят, что 5-балльный циклон случается приблизительно раз в сто лет. Два в течение месяца, один из которых явился самым разрушительным за всю американскую историю, наводят на мысль о том, что Бог уже начал отнимать у Земли Свою защиту.

Елена Уайт дала следующий комментарий природным бедствиям в конце света: «Это Бог защищает Свои создания и ограждает их от власти разрушителя. Но христианский мир выказал свое презрение к закону Иеговы, и Господь сделает то, что Он обещал — Он отведет от земли благодать и снимет опеку над теми, кто восстает против Его закона и учения и заставляет других делать то же1.

У Бога нет ненависти к людям, Он любит их. Так почему же любящий Бог позволяет таким ужасным несчастьям происходить во всех землях, где обитает человеческая раса? Этот вопрос тысячелетиями ставил в тупик религиозных людей и философов, а Библия дает на него ответ. В 28-й главе Второзакония Бог говорил израильтянам, что если они будут слушать Его, то будут процветать, если же не будут слушать гласа Господа, то страдать им от набегов вражеских армий и ужасных природных стихий. Затем в 30-й главе Он говорит: «Когда придут на тебя все слова сии — благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь, Бог твой; и обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его… ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей: тогда Господь, Бог твой, возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою (Втор. 30:1 —3).

Бог не хочет видеть нас страдающими, но иногда Он позволяет, чтобы несчастье постигало нас, поскольку знает, что со временем некоторые грешники обратятся к Нему. Природные катастрофы, которые обрушатся на землю в самом конце света, будут Божьим криком о нас, таким же, как родительский — о ребенке, бегущим за мячом перед мчащейся машиной. Они являются Его голосом, кричащим: «Проснись! Ты упускаешь свой шанс спастись!»

У сатаны тоже будет весьма привлекательная духовная программа, которую он предложит миру. Это будет время необычайной духовной активности со стороны сил зла, время бойкотов и смерти, угрожающей тем, кто откажется поклоняться тому, чему поклоняется весь мир. Частота природных катастроф в это время подтолкнет человеческую расу к отчаянным мерам для борьбы с кризисом. Некоторые из них будут духовными, и огромное число людей примет ложное решение сатаны.

Иисус связывал бедствия конца света с сатанинским обманом. В 24-й главе Евангелия от Матфея он описывает заключительный земной конфликт как время скорби, «какой не было от начала мира до ныне». Этот кризис будет столь жесток, что «если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть» (Мф. 24:21, 22), И далее Он говорит: «Тогда, если кто скажет вам: “вот здесь Христос”, или “там”, — не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам» (Мф. 24:23—25)2.

Иисус предупреждал нас о том, что духовное разрешение сатаной последнего кризиса будет казаться очень разумным, именно тем, что надо сделать, но все это окажется страшным обманом. У нас с вами есть только один путь избежать обмана того времени — полностью довериться Библии. Обратите внимание на следующие слова Елены Уайт: «Его (антихриста) фальшивка будет настолько похожа на правду, что только с помощью Священного Писания можно будет отличить истину от подделки. Каждое чудо и каждое утверждение должно быть проверено библейским свидетельством»3.

«Вскоре мы увидим на небе ужасные сверхъестественные явления — знак власти демонов, творящих чудеса… Утвержден ли теперь народ Божий так твердо в Его Слове, чтобы не поддаваться этому соблазну? Будет ли он в это критическое время придерживаться Библии и только Библии?»4

Мы с вами должны сегодня изучать библейские истины. В противном случае мы окажемся неподготовленными к правильной реакции на обольщения сатаны во время заключительного кризиса. Это еще один путь быть уверенным в победе над антихристом в конце времени.

На чело и на руку

Те, кто получит начертание зверя на чело, будут истинно уверены в том, за что выступает власть зверя. Те же, кто получит его на руку, не все будут верить во власть зверя. Некоторые из них даже будут умом понимать истину. Но все направления, которые они изберут в своей жизни, — это путь наименьшего сопротивления, и когда наступит последний кризис на земле, они сделают тот же выбор.

Если вы хотите быть уверены в победе над антихристом во время последнего кризиса, когда в мире разольется страдание и людям будет навязано начертание зверя, необходимо попросить Бога открыть вам ваши грехи уже теперь; чтобы вы могли с ними бороться. Когда Он сделает это, важно, чтобы вы признали их и попросили Бога простить вас и внутренне очистить. В Библии говорится: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Все, кто сегодня готов ежедневно выполнять это, получат печать Бога. Те же, кто отказывается, подвергается серьезной опасности получить начертание зверя.

Конфликт субботы и воскресенья

Если это правда, тогда почему же адвентисты седьмого дня говорят, что суббота является печатью Бога, а воскресенье, если оно определено законом, есть начертание зверя?

Разрешите мне снова привлечь ваше внимание к стиху из Ветхого Завета, который я цитировал в главе, посвященной начертанию зверя: «Субботы мои соблюдайте; ибо это — знамение… что Я Господь, освящающий вас (Исх. 31:13, курсив автора).

Суббота является знаком того, что Бог освящает нас. Это ясный символ нашего желания позволить ему внутренне изменить нас. Опасность для Адама и Евы в Едеме заключалась не в дереве. Сутью происходящего была их неготовность слушаться Бога. Плод не изменил их внутренне. Изменение были вызвано их решением ослушаться Бога. Дерево стало лишь внешним проявлением их выбора. Во время заключительного конфликта мы с вами не будем изменены изнутри просто тем фактом, ходим ли мы в церковь в субботу или в воскресенье. Тогда наш выбор дня будет являться лишь зримым символом изменения, которое Бог уже произвел внутри нас.

Откровение сообщает, что Божьими людьми конца света будут люди, сохраняющие заповеди: «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, ^охраняющими заповеди Божии» (Откр. 12:17, курсив автора).

«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божий (Откр. 14:12, курсив автора).

Многие христиане думают, что соблюдение заповедей означает то, что вы не лжете, не крадете, не прелюбодействуете. Но DTO всего лишь внешнее поведение. Большое количество людей во всем мире подчиняет свои жизни этим принципам, однако души их не изменились. Божьи люди последнего времени будут соблюдать заповеди в сердце. Если Библия говорит, что они не должны прелюбодействовать, и Святой Дух указывает на страсть в их душах, они попросят отвести эту похоть.

Их решимость соблюдать субботу, когда мир старается заставить их соблюдать воскресенье, явится внешним символом всех их решений, которые они приняли за свою жизнь. Соблюдение субботы позволит Богу внутренне изменить их, чтобы они могли соблюдать заповеди искренне.

Может быть, вам все еще кажется невозможным, как это было с моим другом в Южном Техасе 25 лет назад, что ключевым моментом повседневного мирового кризиса будет вопрос о соблюдении субботы или воскресенья. Время покажет, были адвентисты седьмого дня правы или нет.

Однако я могу сказать вам, не боясь быть опровергнутым, что решения, которые мы принимаем сегодня, определяют, получим мы печать Бога или начертание зверя.

1 Елена Уайт, Советы по здоровому образу жизни, с. 460.

2 См. также 2 фее. 2: 9—!1: Откр. 13:11—14; 16:!3, 14.

3 Елена Уайт, Великая борьба, с. 593.

4 Там же, с. 624, 625.


Глава 15

Завершение испытания

Мне всегда доставляла удовольствие игра «Монополия». Я думаю, что она не без оснований является любимой игрой американцев всех времен. Это одновременно игра случая и игра выбора. Победа или поражение зависят частично от выбора, который вы делаете — будь то приобретение имущества или улучшение жизненных условий. И этот выбор либо приведет вас к банкротству и .проигрышу, либо к победе и сделает вас богатым.

Та же и жизнь есть сплетение случая и нашего выбора. Однако Библия разъясняет, что поражение или победа зависят не от случайности, а от нашего выбора, когда мы «играем по правилам». Наш основополагающий выбор заключается в том, принимаем мы или нет Иисуса как нашего Спасителя; позволяем ли Ему или нет простить нам грехи наши и внутренне изменить нас. Те, кто остается с Иисусом, обретут вечную жизнь. Отказавшиеся же от Него — напротив. Об этом говорил Иисус в Ин.3:3: «Если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия», то есть, если только он не позволит Богу изменить его душу.

Второе пришествие Иисуса даст последнюю возможность занять определенную сторону. Все решения «за» или «против» Бога, «за» или «против» сатаны должны быть приняты до Его прихода. Мы не можем поменять свои позиции после этого события.

От начала мира и по сей день у человечества есть возможность выбирать между Богом и сатаной. Она называется «испытание», и время для осуществления этого выбора есть время испытания. «Завершение испытания» — это тот момент, когда предоставленная возможность исчерпывается.

В главе «Краткое описание конца времени» я указывал на большинство христиан, считающих, что возможность выбора закончится со Вторым пришествием Христа. Тем не менее адвентисты седьмого дня находят значительным свидетельство Библии о том, что испытание завершится незадолго до этого события. И поскольку оно является решающим моментом, я объясню это в нескольких деталях. Объяснение будет несколько схематичным, но полным глубокого духовного смысла.

В мире, который мы с вами знаем, людей можно разделить на три группы: праведные, нечестивцы и те, кто не выбрал ни тот, ни другой путь. Однако в конце света останется лишь две группы: праведные и нечестивцы. Не останется людей, не сделавших своего выбора, поскольку каждый станет на ту или иную сторону. Это одна из самых последовательных мыслей притч Христа. Если вы не знакомы со следующими притчами, вы, возможно, лучше поймете содержание дальнейшего разговора, если мы сейчас упомянем их.

— Пшеница и плевелы (Мф. 13:24—30, 36—43).

— Рыба в сети (Мф. 13:47—50).

— Десять дев (Мф. 25:1—13).

— Рабы и таланты (Мф. 25: 14—30).

— Овцы и козлы (Мф. 25:31—46).

Обратите внимание: Иисус говорил о том, что в конце времени будет только два типа людей: пшеница и плевелы, хорошая и плохая рыба, мудрые и глупые девы, овцы и козлы. На этом основана мысль о завершении испытания в один из дней. Каждый сделает свой последний выбор. Вот почему будет только две группы людей. Принадлежащие к промежуточному слою — не сделавшие никакого выбора — окажутся в первой или во второй группе. События заключительного кризиса заставят каждого не сделавшего выбор сделать его.

Казалось бы, притчи Иисуса говорят о том, что завершение испытаний наступит с Его Вторым пришествием. Например, в заключение Своей притчи о хорошей и плохой рыбе Он говорит: «Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13:49, 50).

А в начале притчи об овцах и козлах Иисус говорит: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним… и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (Мф. 25:31, 32).